Questão interessante, não é? A afirmação de que “o Alcorão é o livro mais autêntico do mundo”, a ideia de que o Alcorão é “a única mensagem divina inalterada agora” e que o Alcorão é “a última revelação autêntica de Deus”, todas são desafiadas. Então, para resolver isso de uma vez por todas, precisamos discutir diversas ideias controversas.
Aqui aprenderemos o seguinte:
- A fonte da emissão de versões do Alcorão
- Por que o Alcorão é o livro mais autêntico?
- Quais são os 7 Ahruf do Alcorão?
- Quais são os 7 Qirat do Alcorão?
- Quantos Qiraat existem?
- O que torna o Qirah autêntico?
- Quão diferentes são os Qiraat?
- As cópias impressas do Quraat do Alcorão?
- Quantas cópias do Alcorão existem?
A fonte da emissão de versões do Alcorão
O mal-entendido surgiu de anti-islâmicos e não-muçulmanos, alegando “ignorantemente” que “Qira’at”, uma palavra plural, na verdade significa diferentes versões do Alcorão e espalhando erroneamente a ideia entre todos os que quisessem ouvir, até mesmo muçulmanos ignorantes.
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Por que o Alcorão é o livro mais autêntico?
Antes de nos aprofundarmos no tema Qira’at, precisamos ter uma visão completa de como o Alcorão chegou até nós. Para começar, Allah الله diz:
“Vamos garantir sua compilação e recitação seguras.”
Vejamos como esta promessa divina foi cumprida na realidade de uma forma que substitui a preservação de qualquer outro livro religioso na terra.
O Alcorão é o livro mais autêntico porque foi preservado de duas maneiras que se complementam:
A. Transmissão oral:
O anjo Gabriel ensinou ao Profeta Muhammad como recitar os versículos revelados do Alcorão ao longo de 23 anos e costumava revisá-lo com ele todos os anos no mês sagrado do Ramadã e no último Ramadã antes da morte do Profeta, ele o revisou duas vezes. com ele.
A principal missão do Profeta era transmitir a mensagem divina ao povo através de todos os meios possíveis. Assim que recebeu uma nova revelação de Deus, ele a ensinou aos seus companheiros e ordenou aos seus escribas que a escrevessem.
Muitos companheiros memorizaram todo o Alcorão na vida do Profeta Muhammad. A geração de companheiros seguiu os passos do profeta e levou a mensagem à próxima geração “chamada Tabe’en”. Posteriormente, esta geração de “Tabe’en” ensinou a geração seguinte e assim por diante.
Assim, o Alcorão foi transmitido com altíssima precisão através de correntes douradas de recitadores confiáveis, até chegar até nós tão puro quanto o Profeta Muhammad o leu há 1.444 anos.
B. Fácil de memorizar
Vale a pena mencionar aqui que Allah الله milagrosamente tornou o Alcorão fácil de ser memorizado. É surpreendente que você possa encontrar uma criança asiática ou europeia de 5 anos que memoriza todo o Alcorão, embora não saiba falar árabe.
Allah diz no Alcorão, declarando este ponto:
““E certamente tornamos o Alcorão fácil de memorizar. Então, há alguém que esteja atento?”
C. Preservação nas escrituras escritas
O Alcorão foi preservado nas escrituras e manuscritos escritos mesmo durante a vida do Profeta (ﷺ) e entre suas mãos. O Profeta (ﷺ) designou vários escritores para escreverem a revelação que uma vez lhe foi revelada. Eles são conhecidos pelos nomes e chamados de “escritores da revelação – Kuttab al-Wahi”. O Profeta teve muitos escribas como Zaid Bin Thabet, Ubai Bin Ka’ab e os 4 califas (Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali).
Após a morte do Profeta e o fim da revelação, Abu Bakr (o primeiro governante depois do Profeta) compilou os manuscritos escritos em um livro. Depois de alguns anos, os manuscritos foram copiados em vários mushafs (livros escritos) e enviados por todo o mundo muçulmano. Geração após geração, o Alcorão é o mesmo tanto na transmissão escrita como oral.
O Alcorão é o livro mais autêntico devido à integração desses métodos e ao início desde o início, na época do Profeta e seus companheiros.
Quais são os 7 Ahruf do Alcorão?
Os Sete Ahruf do Alcorão são revelações de Deus, pelas quais os muçulmanos foram autorizados a ler o Alcorão em sete formas variantes de recitação. Estas recitações baseadas em revelação referem-se ao mesmo texto. Eles também contêm alguns dialetos dos árabes, mas não todos. Foi revelado em Medina no dia 9 de al-Hijrah. O Profeta ﷺ os recitou e os ensinou aos seus companheiros, então seus sucessores os ensinaram aos próximos, etc.
As sete formas variantes de recitação foram reveladas por Deus, portanto, são da mesma fonte; como Deus, الله é a única autoridade – desde o início – para enviar Profetas e revelar Escrituras.
Gabriel inicialmente ensinou o profeta a recitar em um modo (o dialeto dos Quraish, a tribo do profeta Muhammad), mas o profeta continuou pedindo a Allah por mais modos até chegarem aos sete modos “Sete Ahruf” para tornar mais fácil para os crentes.
A intenção do Profeta era facilitar a recitação do Alcorão para as várias tribos árabes que aderiram ao Islam, tendo em consideração os diferentes estatutos sociais das pessoas na época.
Portanto, não há problema em ter formas Divinas de recitação. Portanto, a busca pela autenticidade tem a ver com a prova da divindade do Alcorão e a veracidade do seu portador ﷺ. Se provarmos a divindade dessas recitações variantes baseadas em revelação, aceitaremos o que vier depois.
Aqui está o hadith relatando a questão dos 7 Ahruf:
“O Mensageiro de Allah (ﷺ) encontrou Gabriel e disse: ‘Ó Gabriel! Fui enviado para uma nação analfabeta, entre a qual estão a mulher idosa, o velho, o menino e a menina, e o homem que não consegue ler um livro. Ele disse: ‘Ó Muhammad! Na verdade, o Alcorão foi revelado em sete modos.’”
Quais são os 7 Qirat do Alcorão?
Os sete Qirat do Alcorão referem-se tecnicamente a métodos de recitação oral do Alcorão acordados (por estudiosos muçulmanos). Qira’at (pl. de Qirah) no Alcorão refere-se às várias maneiras de recitar o Alcorão Sagrado.
São diferentes maneiras lexicais, fonéticas, linguísticas, morfológicas e sintáticas permitidas na recitação do Alcorão. Cada Qirah tem suas próprias regras de recitação e variações de palavras e letras.
Qira’at também se refere ao ramo dos estudos islâmicos que trata dessas formas de recitação. Assim, Qira’at é a verbalização do Alcorão, e o Alcorão é preservado em Qira’at.
Escolas de Qira’at, cada uma delas deriva o nome de um famoso leitor da recitação do Alcorão ensinada pelo Mensageiro (ﷺ).
Estes Qira’at diferem apenas em aspectos que NÃO COMPROMETEM DE NENHUMA FORMA OS SIGNIFICADOS OU PERMITEM O QUE É PROIBIDO.
Por exemplo, existe inglês com sotaque irlandês, inglês com sotaque escocês e assim por diante. Posso dizer “Existem diferentes tipos de inglês, irlandês, escocês, …?!”
Quantos Qiraat existem?
Tradicionalmente, existem 10 reconhecidos (acordados pelos estudiosos muçulmanos), derivados dos sete ahruf mencionados acima. Dos quais sete são classificados por um estudioso muçulmano “Abu Bakr Ibn Mujahid é o mais autêntico e aceito.
Todos os Sahih Qira’at (autênticos) foram ensinados e revisados oralmente e pessoalmente pelo Profeta (ﷺ) com seus companheiros até o fim de sua vida abençoada, de acordo com um Sahih Hadith (ditado profético autêntico) narrado por Ibn Masoud.
Cada Qirah tem o nome de um famoso leitor da recitação do Alcorão ensinado pelo Mensageiro (ﷺ), como Asim Al-Kufi and Naafi’ Al-Madani.
O que torna o Qirah autêntico?
Para que uma Qirah seja considerada autêntica, estas condições devem ser atendidas:
1. A condição de Tawaatur: ter uma autêntica cadeia de narração (cadeia confiável, numerosa e contínua de narradores) de volta ao Mensageiro de Allah (ﷺ).
2. As variações nas recitações devem corresponder às construções gramaticais árabes conhecidas. No caso de construções inusitadas, isso poderia ser verificado pela sua existência em passagens de prosa ou poesia pré-islâmica que são conhecidas.
3. A recitação deve coincidir com a escrita de uma das cópias do Alcorão distribuídas durante a era do Califa Uthman, que foi escrita de acordo com o dialeto dos Quraysh (a tribo do Profeta).
Quão diferentes são os Qiraat?
Subhi Al-Saalih im seu livro O Estudo da Ciência do Alcorão resume as diferenças em sete categorias principais:
- Indicador gramatical.
- Consoantes.
- Substantivos quanto a serem singulares, duais, plurais, masculinos ou femininos.
- Diferenças em que há substituição de uma palavra por outra.
- Devido à inversão da ordem das palavras em expressões onde a inversão é significativa na língua árabe em geral ou na estrutura da expressão em particular.
- Pequena adição ou exclusão de acordo com o costume dos árabes.
- Devido a peculiaridades dialéticas.
Algumas diferenças entre os Qira’at complementam-se milagrosamente para adicionar novos e belos significados válidos aos versos. Portanto, é uma forma de aumentar os significados que podem ser deduzidos de um único versículo. Muitos livros foram escritos sobre este assunto e muitos livros de Tafsir (interpretação do Alcorão) também mencionam exemplos destes.
Um fato para lembrar; todos esses Qira’at são autênticos e remontam ao Mensageiro Muhammad (ﷺ). Os Qira’at representam o que restou dos sete Ahruf do Alcorão, que pode caber no manuscrito unificado final de Uthman.
As versões impressas do Qiraat do Alcorão?
Qira’at também existe em edições impressas hoje em dia. Mesmo a maioria dos muçulmanos não está ciente deste fato, mas cada Mus’haf (Alcorão impresso) carrega no início ou no final as regras de pronúncia daquela Qira’ah, bem como o Isnad (autenticação da narração).
No entanto, deve ser dito que o primeiro Alcorão escrito foi ditado pelo Mensageiro de Allah (ﷺ) a companheiros específicos conhecidos imediatamente após a revelação, bem como os memorizadores e esses escritos foram a fonte da primeira rodada de coleta e autenticação do Alcorão durante A época de Abu Bakr (primeiro Califa) e a segunda rodada de coleta e autenticação do Alcorão durante a época de Uthman (terceiro Califa) no dialeto da tribo Quraysh.
Ambos os escritos eram desprovidos de pontos e marcas diacríticas que foram introduzidas mais tarde por estudiosos muçulmanos para garantir a pronúncia correta do Alcorão escrito de acordo com o Qira’at autêntico recitado.
Estudiosos muçulmanos introduziram pontos e marcas diacríticas na escrita árabe. Os mais renomados são Abu’l Aswad ad-Du’alî (falecido em 69/688), Naṣr Ibn ʿĀṣim (falecido em 89/707) e Yaḥya Ibn Yaʿmur (falecido em 129/746).
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Conclusão: Quantas cópias do Alcorão existem?
Existe apenas uma versão do Alcorão no mundo. No entanto, existem Qira’at que não são as diferentes “versões” ou “textos” do Alcorão como fantasiados pelos não-muçulmanos e anti-islamistas. Qira’at são autênticas revelações divinas do Alcorão que são transmitidas inalteradas pelo Mensageiro de Allah (ﷺ). Embora difiram em alguns aspectos da forma de recitação, transmitem a mesma mensagem.
Finalmente, Allah الله confirma Sua preservação do Alcorão até o Dia do Juízo:
“Na verdade, fomos nós que enviamos o Alcorão e, na verdade, seremos o seu guardião”
